المقاصد الضرورية في آية بيعة النساء

الملخص

يهدف هذا البحث إلى إظهار مقاصد الشريعة الواردة في آية بيعة النساء، فإنَّ النظر المقاصدي في النصوص القرآنية من أهم مسالك الاستدلال الأصولي، به يتبيّن وجه التشريع، وتُدرَك الحكمة من الأحكام، ويُحسن تنزيلها على واقع المكلفين. ومن الآيات التي جمعت مقاصد عظيمة في سياق موجز محكم، قوله تعالى في سورة الممتحنة: : :﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [سورة الممتحنة: 12]، وقد جاء هذا البحث ليتناول هذه الآية الكريمة من منظور مقاصدي، ويكشف عن أمهات المقاصد الشرعية التي اشتملت عليها، لا سيما ما يُعرف بـ الضروريات الخمس التي قررها علماء الأصول: حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال.

وقد اعتمد البحث في مقاربته لهذا النص على أقوال أئمة المقاصد والأصوليين والمفسرين، كالإمام الشاطبي، والرازي، وابن عاشور، وغيرهم، مبرزًا كيف دلّت هذه الآية، بألفاظها ومعانيها، على هذه الكليات الضرورية، إما تصريحًا أو تضمينًا، مع مراعاة دلالة السياق، والترتيب، وعلائق الجمل.

ويبيّن هذا البحث أن آية بيعة النساء، وإن وردت في مقام مخاطبة المؤمنات، إلا أنها أصلٌ جامع في تأسيس ضوابط الالتزام الشرعي، وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال على مثلها، مما يدل على عموم خطابها المقاصدي. كما أن صياغتها المتدرجة في النهي عن الشرك، ثم الجرائم المالية، ثم الأخلاقية، ثم القتل، ثم بهتان النسب، ثم المخالفة في المعروف، يشير إلى ترتيب مقصود مبني على مراتب المفاسد، مما يُعد مسلكًا مقاصديًا رفيعًا.

وقد خلُص البحث إلى أن هذه الآية تُعد من نصوص الوحي التي جمعت بين البيان التشريعي والتأسيس المقاصدي، فهي تؤسس لعقد شرعي يقوم على حماية الضروريات الخمس، وتحقيق مصلحة الفرد والأسرة والمجتمع، في إطار من العبودية الكاملة لله، والانضباط بأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم.